游嘉陵第一桑梓(3/5)

    [龙角寺]最早建于唐朝，历朝历代，闻名遐迩，朝圣香客络绎不绝。文革期间被毁。后来香客自愿捐款、多方筹资，复建了观音殿和大雄宝殿。高低层叠，依山而建，布局严谨，玲珑而威严。雕梁画栋，碧瓦红墙，鲜艳明亮。殿内佛像，千眼千手观音、文殊、地藏、普贤菩萨等，生动肃穆。现在，每逢佛教节日，这里人山人海，香客吃斋念佛，顶礼膜拜，场面十分壮观。朋友们若有心愿，可以虔诚求拜。在龙角山西边，还有一眼神奇的山顶龙泉，当地百姓和香客们称其为“神泉”、“圣水”传说很久以前，一条卧龙连年狂饮江水，百姓饱受旱灾之苦疾病之害。后来，观音飘来，用净瓶将卧龙幻化成这片山形地势，又轻拂柳枝，洒下一滴净水。从此，这山顶上，便有了一股清澈透明的泉水汩汩而流，长年累月，从不干涸。信众们盛传，饮用此水，能够百病不生、消灾降福、增寿延年。附近百姓，也多来此取水，烧饭格外香美可口，沏茶格外爽口润心。有兴趣的朋友，可以带一点回去。7、画圣广场我们面前的这片开阔地就是画圣广场、这幢高楼就是画江楼，它们是为了纪念画圣吴道子在此画“锦绣嘉陵三百里”草稿而修建的。吴道子（680——759年），今河南省禹州人，是唐代画家，后世尊称为“画圣”民间画工尊其为祖师。官从五品。相传吴道子曾学书于张旭、贺知章，未成，改习绘画。曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画400余堵，无一雷同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”传说他曾在长安兴善寺当众表演画画“立笔挥扫，势若旋风”一挥而就。长安市民，扶老携幼，万人空巷，蜂拥围观，无不惊叹，哗然喧呼。另据唐代朱景玄唐朝名画家记载，唐玄宗想念蜀内山水，便派画家吴道子和李思训前往嘉陵江观景作画。当年，吴道子就站在今天我们所站的这个位置，悉心观赏嘉陵江美景。回到长安后，玄宗问他画了些什么，吴道子答曰：“臣无粉本，并记在心。”粉本，就是草图之意，传说其粉本就丢在了附近。随后，吴道子仅用一天时间，便在大同殿壁，画成“锦绣嘉陵三百里”图卷。而受命一同前来作画的李思训却用了好几个月才完成创作，于是有“李思训数月之功，吴道子一日之迹”的说法。为了纪念画圣，广场这边专门雕塑了吴道子头像，长30米、高15米，这是目前全国最大的吴道子头像雕塑。采用的是红砂石材质，色彩强度高，色泽鲜艳，神态飘逸。吴道子正凝视嘉陵江，长须飘飘，若有所思，好像在构思惊世之作。8、画江楼我们身前的这座楼就是画江楼，请看楼柱上的这副长联：最锦绣嘉陵而传其神画圣美贻万代君知否吴道子粉本在兹；尊伟烈汉武而寄其讽赋家光照千秋我雄哉马相如故柏长青；上联说明画圣吴道子画嘉陵江美景达到传神境地，而画锦绣三百里嘉陵正是在此处；下联告诉我们赋圣司马相如的赋光照千秋，犹如松柏万古常青。请大家随我登楼饱览嘉陵江秀色，楼内主要展示的是吴道子的画作摩本及现代名人书画作品等。大家慢慢品味吧。大家过来，这里是观嘉陵江最佳的地方，江中的那两个岛屿就是太阳岛和月亮岛，那一大片芦苇所在就是漫滩湿地。请大家随我从画圣长廊去参观濂溪祠。9、濂溪祠不知不觉我们就来到了濂溪祠“濂溪祠”是为了纪念宋代理学大师周敦颐而修建的，里面陈列的是周敦颐的生平和代表作。为什么叫“濂溪祠”呢？相传很久以前，龙角山清泉淙淙，飞流直入江中，长年不断，名叫濂溪。从山麓接引溪水而造池，取名濂溪池。池内遍植荷花，水清叶茂，清香四溢；池畔环建长廊，竹柳相连，柔风送爽，迷人醉心。池下数百石级通达江岸，岸边停舟一片，箫笛笙歌，不绝于耳；江中商船如梭，江烟漫山，美妙非凡。公元1056——1060年（北宋嘉佑年间），宋代理学大师周敦颐任合州通判时，溯江而上到南部访友，路经此地，当地文人墨客集数十人迎于江岸，留他在此住宿讲学。周子信步濂溪池畔，竹影摇曳，杨柳轻扬，荷花初放，清逸秀美，十分惬意。遂索笔为诗：“满塘荷花红粉姿，晨风荡柳绿烟丝，谁说江南风光好，怎及蓬州濂溪池？”请大家随我进屋参观。这尊青铜塑像就是宋代理学大师周敦颐先生的塑像。塑像两边墙上的汉白玉，分别雕刻的是周敦颐的爱莲说和太极图说。周敦颐讲“论孟正义”被人誉为“言约而道大，文质而义精，得孔孟之本源”学者无不敬服。传说，周子讲学之余，散步莲池边，见荷塘碧绿，荷花美艳，于是触景生情，写下了脍炙人口的爱莲说。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！学者竞相传诵，蓬州为之纸贵。后来，蓬州人建祠塑像，虔诚以拜，石刻爱莲说于祠内，并改濂溪池为爱莲池。人称濂溪祠为周子讲学处。不久又改“舟口”为“周子镇”永志纪念。周敦颐先生的理学代表著述太极图说精要，提出了一个简单而系统的宇宙构成论“无极而太极”“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵。”大家可以品读欣赏。清代诗人周铭存诗咏赞濂溪祠：“潇洒风尘外，停车教可传。盘桓留胜迹，光霁忆当年。镇口楼台壮，祠旁竹树连。讲堂童子秀，群诵爱莲篇。”复建的爱莲池，为生态性主题池塘景观，池内种睡莲、养鱼，配以九曲桥和凉亭，设计理念扣合鱼形太极意象。10、古镇码头我们前面的这个平台就是周口码头，周口码头是嘉陵江上最后的古镇码头。我们目前看到的千年古渡周口码头是2007年采用当地石材复建的。古码头在清代时是嘉陵江中游主要水运码头之一，船舶停靠于此，樯桅林立，长达千米。发达的水运，造就了周子古镇的繁华。运盐、赶场、上货这些雕塑，是对当年繁华的情景再现，体现了嘉陵江文化、相如文化、周子文化、码头文化、民俗文化，形象地展现了一个千年古渡码头浓厚的文化气息。各位朋友，现在请依次登船，一起舟游嘉陵江。为了您的安全，请穿好救生衣。现在我们观看景区记录片，本片是成都电视台著名导演彭辉所拍，在国家广电总局2006年度国际优秀纪录片颁奖晚会上，获得了最佳制作奖，最佳音乐、音效两个单项奖，也是唯一获奖的形象宣传片。11、漫滩湿地看！我们前面的这片绿色沙洲就是罕见的城中漫滩湿地，是目前国内保存最好、规模最大的原生态自然漫滩。这片湿地，有着非常独特的地理优势，处在相如故城、周子古镇和新县城之间的江滨之中，一江相隔，堪称城中佳景。规划将进行地形整治，开挖漫滩内部河道，连通各条小水系，在漫滩中形成一个巨大的内河、内湖，引进橡皮船、香蕉船、水上自行车等各种游船。游客可以划船、钓鱼、游泳。河漫滩与对面，将铺设一排喷泉管道，形成大型水幕，游客可以观看水幕电影。靠公路一带将片植银杏、水杉、桢楠、香樟等常绿乔木；滩中水边，将片植低乔、花树、花草及夏季开花的樱花树，在植被营造上，从水岸至陆地依次补栽芭茅、红柳、樱花和杨树，形成白、红、黄三个从低至高的景观层次。首期500亩芭茅，视觉效果明显。整个漫滩湿地一片雪白，漫天的芦花随风摇曳，成群的白鹭自在翻飞。情景作坊、情趣采摘可让游人现场参与，还可挥竿垂钓。情人地带，可以让人感受相如文君才子佳人的浪漫爱情经典；乡村牛车，可以让人体会乡村生活的自在休闲这里将打造成全国最大最美的观光型生态休闲沙洲和湿地景致。目前，正在申报中国最大的浪漫原生态漫滩湿地休闲公园。12、相如故城西岸那片古城区就是相如古城。北周时期的周地图记记载：“相如县有相如坪、相如故宅，因以名县。”南朝梁武帝萧衍，非常仰慕司马相如文才，于天监六年（公元507年），设置“相如县”并一直沿用至明代洪武中（公元1368——1398年），相如县存在近900年，至今已有1500余年历史。故城曾被“九一”监狱和蓬安中学占用大量土地，但里面的遗迹遗物却保存完好。有相如故宅、文庙、武庙、城隍庙、玉环书院、龙神祠等古建筑群。相传，秦灭巴蜀后，司马相如父辈从中原迁徙到这里，见群山环绕，树木葱茏，江水清澈，风水宜人，风光旖旎，是个宜人耕读的处所，便留居在此垦荒种地。日积月累，终成农耕富户。汉文帝前元元年（公元前179年）司马相如在这里诞生，少儿时期在此度过，发蒙读书时随家迁往成都。汉景帝后元年间（公元前143——141年），司马相如与卓文君返乡，既造福百姓，又重修故宅。宋太平寰宇记记载：“汉司马相如故宅有相如坪，相如别业在此。”梁武帝设置相如县时以相如故宅为县治，他的侄儿萧撝（hui）为首任县令，再次重修相如故宅。相如故宅后经数次重修，作县衙的房屋被毁，现仅存一座四合院。相如故城遗迹较多，今后将开展古县衙审案、相如抚琴、舞剑、作赋、文君起舞等一系列纪念性游乐项目，届时相如故城将展现它独特的文化魅力。13、凤凰山那边植被茂盛的山，就是凤凰山，传说有凤凰栖于此山，后因战乱而飞走。山顶有座寨子

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